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在越南西南部，有一个人口只有23000人的小县城，却被越南人称为“台湾岛”。

越南的地儿，为何要取个中国的名儿？

因为这座岛，是“嫁给”中国台湾省的——这里外嫁到台湾地区的女人，有超过2000人，并仍在增加。

“台湾岛”的诨名，也揭示出越南人心照不宣的隐蔽产业链——越南新娘出口产业链。

近年来，越南新娘越来越频繁地见诸于报端，人们在谈及这一群体时，总会带上晦暗的语气。

当一个国家的女性被以“新娘”的身份为人所知，某种程度来说，也是这个国家的文化、经济之痛。

我们习惯了以商品化婚姻的视角，去看待远嫁国外的越南新娘，当我们把视角放在一个个活生生的越南女孩身上时，则会看到越南新娘深层的生存困境，以及越南的国家困境。

一如一位越南女作家所写下的文字：

她们以“新娘”的身份为人所知，但在她们的生活里，却没有新郎的存在。新娘是近乎商品的身份。

第一、远嫁国外的越南新娘

越南作家的说法是有些极端的。但不得不说，越南女性的外嫁已是风潮，甚至可以说，跨国婚姻已经是越南女性婚姻选择的新趋势。

根据越南政府外交部关于跨国婚姻和家庭的统计，2010年，约有23万外国人与越南女性通婚！

换句话说，远嫁的越南新娘，彼时已有23万！而排名前两位的，是中国和韩国。其中韩国的越籍新娘达2942人，较之10年前高出43倍。

这些外嫁的女性，集中在越南西南部的九龙河平原、胡志明市、北部边疆等。

按照官方的说法，这些跨国婚姻是自由恋爱的结果，两国男女基于感情，而最终相守。

但在统计调查中，自由婚姻所占的比例极低，中介婚姻、包办婚姻、买卖婚姻才是越南新娘远嫁的主要形式。

中介婚姻，即是两国男女通过中间人的介绍、做媒，或者是专门的婚姻中介机构，所占比例高达60%以上；

包办婚姻则是指从由新娘的父母操办，完成的外嫁，多存在于农村或地区；

买卖婚姻则是指男方以花钱或实物，购买越南女性为妻而形成的婚姻。需要指出：这种婚姻形式是非法的，但毋庸讳言，这种形式仍然存在。

第二、“出口”新娘产业制造女性悲剧

当一项以人或人的生活为标的的产业，大行其道时，悲剧几乎无可避免。越南新娘面临的是双重悲剧。

第一重悲剧源自商品化的跨国婚姻。

婚介产业催生了形成了“买卖”越南新娘的“黑色链条”。

越南本国的黑中介与外国的黑中介，狼狈为奸，通过拐卖、骗婚、利诱等形式，将越南女性“嫁”到外国。

这些外嫁的越南女性，甚至不知道新郎是谁，甚至有些女孩被第一个新郎拒绝后，转而送到第二个新郎处。此前，在韩国便报道过类似的越南新娘的悲剧。

即便是合法的婚姻介绍所，也存在虚假信息误导、彩礼打折等软欺骗。

第二重悲剧源自在异国的生活。

由于语言不通，多数越南新娘外嫁异国，难以与当地社区交流，甚至无法与“新郎”交流。

现实生活与预期的差距、异国文化的不适、家庭生活的乏善可陈，造成了大量新娘外逃事件。

饶是出于经济考量留下的女孩，也多陷入抑郁情绪之中，甚至患上心理疾病。

第三、越南新娘身后的国家之痛

在越南作家笔下，这群外嫁国外的女性，被称为“没有新郎的新娘。”

他们远赴异国，目的即是成为新娘，但成为谁的新娘，似乎无人关注——甚至包括她们自己。

可她们为何而嫁呢？

其一，是出于经济利益的理性选择，嫁到经济更发达的外国，可帮助家庭解决经济问题；

其二，是渴望改变自己的命运——重塑生活背景、摆脱贫穷、摆脱家庭暴力、摆脱本国重男轻女观念束缚等社会现实；

其三，怀着对异国爱情的美好追求，但这只是极少数。

概括地说，越南新娘的“外嫁风潮”，既是跳出越南贫穷生活的方式，又是贫穷家庭对女儿的要求，更是越南抑女文化对女性的强制。

当越南新娘嫁入中国、韩国等国家和地区，她们在地域上，已经和家乡国家的原生家庭分离——

她们或将迎来新的生活，好的丈夫、好的物质条件、好的未来，那些与她们的祖国无关。

她们或将面临生活的悲剧，无法与外国的家人建立亲密联系、无法融入当地社会、看不到命运改变的可能。那是她们的悲剧，又是她们祖国的悲剧——

一个弱国的贫穷与无奈太原炒股配资。

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